논어 - 공야장
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작성일 23-01-11 22:12
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공야장 - 미리보기를 참고 바랍니다. 옛날에 옥 안에서 검은 끈으로 죄인을 잡아매었다. ‘불폐’는 반드시 등용된다는 것이다.
다. 무릇 죄가 있고 없음은 나에게 있을 뿐이니 어찌 밖으로부터 이르는 것이 영욕이 되겠는가?
南容은 孔子弟子니 居南宮하고 名?요 又名适이요 字子容이며 諡敬叔이니 孟懿子之兄也라 不廢는 言必見用也라 以其謹於言行이라 故로 能見用於治朝하고 免禍於亂世也니 事又見第十一篇이라
→ 남용은 공자의 제자이다. 처는 그에게 아내가 있게 해주는 것이다.
子賤은 孔子弟子니 姓宓이요 名不齊라 上斯斯는 此人이요 下斯斯는 此德이라 子賤은 蓋能尊賢取友하여 以成其德者라 故로 夫子旣歎其賢하시고 而又言若魯無君子면 則此人이 何所取以成此德乎아하시니 因以見 魯之多賢也시니라
→ 자천은 공자 제자이니 성은 복이고 이름은 불제이다. 남궁에 살았고, 이름은 도이며 또 괄이라고도 불렀다. 공야장의 사람됨은 고증할 바(고증할 수)가 없으나 부자께서 ‘그는 사위로 삼을 만 하다’고 칭하니 그에게 반드시 그렇게 취할 이유가 있었을 것이다. 위의 ‘사’자는 이 사람이고 아래 ‘사’자는 이러한 덕이다. 자천은 아마도 어진 이를 존경하고 훌륭한 벗을 취하여 그 덕을 이루었기 때문에, 그러므로 부자께서 그의 어짊을 찬탄하시고, 또 ‘노나라에 군자가 없었다면 이 사람이 어…(drop)
공야장 - 프리뷰를 참고 바랍니다. 유는 검은 끈이다. 설은 매는 것이다. , 논어 - 공야장기타레포트 , 공야장
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제 5장 公冶長
公冶長은 孔子弟子라 妻는 爲之妻也라 ?는 黑索也요 ?은 攣也니 古者獄中에 以黑索拘攣罪人이라 長之爲人은 無所考나 而夫子稱其可妻하시니 其必有以取之矣라 又言其人雖嘗陷於之中이나 而非其罪이니 則固無害於可妻也라 夫有罪無罪는 在我而已니 豈以自外至者로 爲榮辱哉리오
→ 공야장은 공자의 제자다. 자는 자용, 시호는 경숙이니 맹의자의 형이다. 또 그 사람이 비록 일찍이 감옥에 갇힌 적이 있었지만 그의 죄가 아니었으니 사위 삼는 것에 해(나쁜 것)가 없다고 말씀하신 것이다. 그는 말과 행동을 조심했기 때문에 질서있는 조정에서는 등용되고, 난세에는 화를 면할 수 있었던 것이다. 이일은 또 제 11편에 나타난다.
